定居。《上饶地区志》1997年版则称为第七世孙——公元前473年越国灭吴国，越王勾践毙夫差，追杀夫差家人；吴国王
王孙四散避难，太鸿和王徽及其女，随吴国南溃兵
，分别从安徽休宁翻过虎
山和婺源鄣公山，隐匿到浮梁的瑶里、九龙、金竹山、蛟潭、福港等偏僻地区生存下来。所以，汉室鼎立之初，对于南越，长安中央始终无法界定其究竟是‘外蛮’，还是‘内贼’。
甚至在吴臣之后，长沙王一脉还经历了三世王吴回、四世王吴右、五世王吴差，直到五世长沙王吴差绝嗣，长沙国才被汉室收回，并
了宗亲为王的新时代。而在彼时的五岭南北，即岭北的长沙、衡山等地，以及岭南的百越之地，‘社会风气相对更为传统’，值得便是对先祖的盲目尊崇。
由秦南海都尉赵佗实际掌控的南越，越人普遍以越王勾践为自己的先祖，并因此而自诩为‘贵胄之后’；而长沙国，以及衡山、九江两郡所组成的淮南国，吴人群
也有样学样，以‘夫差后裔’自居。明天月初，刚好借机去看看腰，休息一天，谢谢大家理解。
这一
在正文中也提到过：包括吴芮在内的历代长沙王，都无一例外的保持了‘每年上一封奏折，请求朝觐长安’，虽然大都被拒绝，但还是
持不懈长达五十年。因为相较于文化、传承、价值完全不同的北蛮匈
，赵佗掌控下的南越，在
秋之时本就是越国境内，严格意义上来讲，也属于华夏文化圈的一份，只是相较于中原列国更偏了些。但即便如此，之后的历代吴氏长沙王，也还是
持不懈的每年一请朝长安。··········
当然，这也与自一世长沙王吴芮时起，历代吴氏长沙王对长安毕恭毕敬的态度、予取予求的姿态有关。
从这个角度上而言，吴氏一脉成功在‘长沙王’的位置上传延了五代，更多还是汉室中央
于政治因素的考虑，需要借吴氏‘夫差之后’的血脉，来
神镇压自诩为勾践后裔的百越之民。而长沙王吴氏一脉，也正是汉室因制衡南越的考虑，才成功得以传延五世。
祝大家
健康，生活愉快。而吴氏一脉成为长沙王，甚至得以顺顺利利传延五世，也正是由于这个原因。
准确的说：是与任何一位汉初异姓诸侯所不同的是，在吴芮时候，心心念念铲除异
诸侯势力的汉天刘
，却并没有打长沙国的算盘，而是让吴芮的儿吴臣继承了长沙王的王爵。对于自立为南越王的赵佗，以及其所成立的南越割据政权，汉室的态度，其实一直都很纠结。
除了镇压，或许也有
引仇恨，为汉-越提供长沙这么一个战略缓冲带的考虑；但总而言，吴氏得保长沙国祚传延五世，主要原因应该还是‘夫差后嗣’的份。即便赵佗每逢有事都
来悍然称帝，长安也基本都保持了最
程度的克制，更倾向于通过外
手段主要是陆贾来劝说赵佗去帝号，接受汉室‘汉南越王’的册封。刘
即皇帝位后的第二年，吴芮便病故，但与绝大多数汉初异姓诸侯······一代长沙王吴芮，本为楚人楚民，秦一通天下之后，被任命为秦番邑第一任县令，与此同时，吴芮也是第一位起兵响应起义的秦吏，即秦国官员。
也正是这
无所不用其极的低姿态，让吴氏一脉在那个‘拒绝朝觐等于造反’的时代，得以享国数十年。在秦亡之后，吴芮也成为了项羽所分封的十八路诸侯之一，获封衡山王，土衡山郡。
至于你百越之民，人均自诩‘勾践后裔’，但我长沙国的王，那可是世系清晰的吴王夫差嫡系后裔！
在中原地区已经初步脱离‘血统论’的时间节
，彼时的吴人、越人这两个群，却依旧还沉寂在对血统论的盲目尊崇；》载：吴芮应是夫差的第十一世孙，吴国始祖泰伯的第三十三世孙；
再加上汉室初糟糕的中央财政状况，以及关东异姓诸侯、北方匈
等因素造成的内外威胁，相对没那么迫切的南越，也就被长安中央暂且搁置。之后霸王项羽自刎乌江，项羽所封的十八路诸侯也得以重新洗牌，衡山王吴芮便被移封为了长沙王，其原本国土衡山郡，也被并
了九江王英布的封土，合称：淮南国。汉室初，华夏文明才刚
封建大一统时代，长江以南的地区大都还未开发；而没有开发，就意味着明智相对愚昧、社会风气相对更为传统。这样一来，借着‘帝-王’‘自诩后裔-真的后裔’的对比，长安中央得以在同南越的鄙视链中，获得理论上的大获全胜，使得南越王赵佗穷尽一生，都无法跨越岭南，对中原地区发动攻击。
这，也正是佐吏想要告诉大家的东西——在‘异姓诸侯为原罪’的汉初，长沙王吴氏一脉，为何能成为唯一一家不受长安中央忌惮得异姓诸侯？
再加上割据南越之后，赵佗在百越之地通过联姻、教化等方式，使得原本生产力落后，甚至还未从刀耕火
的隶主时期完全走的百越之民，有了很程度的汉化。答案，就在佐吏对长沙王吴氏一脉最开始的那句描述：长沙王吴氏，是吴王夫差的嫡系后裔。
——南越王赵佗，终不过是王，汉天
刘，那可是天！甚至于长沙国因五世长沙王吴差‘绝嗣’，而从异姓诸侯国成为宗亲诸侯国的时间
，也是十分微妙——刚好是文-景之，汉室已经逐步脱离建国初期的贫弱，一定程度上
备了对外发动扩张的时间。为了堵住‘长沙王年年请求朝觐’的
，后吕雉甚至专门规定：诸侯王三年一朝长安。这
情况，在地缘更靠南的长沙国最甚，相对靠北的衡山郡则较轻，最靠北的九江最轻，这也与佐吏先前说的‘长江以南还没有开发’的说法一致——过了长江越靠南，开发程度就越地，百姓的思想就越落后，对血统论的尊崇就愈发
烈。