，遇见阿撒兹勒这样的天使，我也会想永远留住他，甚至为他生育嗣……唯恐我不能。阿撒兹勒与我化
为普通的游牧男，四下寻觅借宿的旅店，实则是随意漫步，欣赏地上的文明在逐
伊甸园以后，发展到如何的程度。我看
他对非灵
的向往，开始思索，下凡对他而言是否并非是件好事。可既然如此，我主早该预料到，又为何指派他下凡呢？就如同在那伊甸园内置了知善知恶的果，又不给亚当和夏娃吃一般；仿佛乐园的失去永远都是必然。
尔很固执，不断地请我们，阿撒兹勒就这么答应了下来。阿撒兹勒却在心里回答我：“凭什么我们只眷顾亚伯兰的后裔？难
只有那些人是人，需要得到眷顾吗？”这使我无法再反驳他，因为，或许他说得对。“走，我要和你去那里。只和你一个人去！”
他伸
修长而指节分明的手指，遥指着约旦河对岸的那一
，那里土壤
沃，遍地绿州，繁华的城市沿着
草而筑立。“我受够了第七天的寂灭，我要
闹、繁华的地方。”阿撒兹勒说。我悄声告诉他：“这里居住的人皆是异
人，不是亚伯兰的后裔。”我说：“他们是动
，动自然会行
，行是为了要繁衍后代。”他将发酵饼沾着油与
吃了，开始贪恋起
腹上的
味，而我则始终不愿下，毕竟我从不饥饿。但是，倘若我把父看得这么重，
他说：“我的两位女儿都还是
女，你们两位英俊的男，或许是途经的商人兄弟，也可能是旅人。希望你们能留下来，娶我的女儿，我在此地还有田产，只要你们能答应这椿事，我的财产就任凭你们置。”阿撒兹勒笑容满面，并不说话。阿撒兹勒挑了眉，对我严厉的说词不置可否，“我若失贞，你会
到不悦吗？”天使本无情
，亦无
情，因其毕生唯一的职责便是侍奉天父；使徒不需学会除此之外，任何无裨益的行为。尔又端来苹果酒、
酒与各式佳酿，随即让他的两名女儿梳妆打扮，下楼来见我们。可说为了招待我们，极尽人类声
之能事。我不愿碰那智慧之实所酿成的酒，果实中的酵使他的罪更重。阿撒兹勒却举杯，以那酒
那饼。两位女儿也殷懃献酒，我从她们的内心里，读了想与阿撒兹勒同房的望，这使我惊讶，只因我竟能理解那样的求从何而来。“你觉得天使之间，能行
吗？”他再度问。阿撒兹勒却经不住诱惑，或者他来到此地，就是为了如愿以偿地去品尝这些诱惑。是他在主动招惹这些凡俗的、尘土的、不属灵的事
他的
内，沾染他的思维。“是，我是这么想的，但这不是最要
的。我们是神的所造，我们在人类的
里，自然是至善、至、至好的；在天国里，我们看不见丑陋，也就没有对的喜好与追逐。这才是神所喜悦的。”他格外殷勤地说
：“两位年轻可的客人，如今已届日落时分，请你们到我家里洗洗脚，住一晚，吃了几个饼，清晨再走。”我说：“不妨事，我们可以再寻觅旅店。”
一时之间，我哑
无言，因为我从来没有思考过这
问题。阿撒兹勒没回答我的问题，只反问我：“你见过亚当和夏娃行
吗？”－－难
在耶和华的里，我也和人类一样，都是动吗？我扪心自问。我告诉阿撒兹勒：“为何你远离了耶和华的看顾以后，就这样放浪形骸。那位凡人在勾引你，他以他的女儿和财产来引诱你，他招待我们所
于的并非善心，而是恶意。他并非义人，而是想占有、使用你。”这话使我气恼。我继续申辩
：着灵知
受到那的动静。了尔的家里以后，他请妻预备筵席，端上一大桌饼，却是有酵的。我不愿吃他，阿撒兹勒却说：“我们是上帝的儿女，吃他有什么关系呢？”当天夜晚，我们同睡一间房。自窗外洒
房内的月光，仿佛是耶和华的目，在提醒我该为了今日所发生的一切忏悔。我说：“酵就是罪，这里的人吃他，是因为上帝不与他们同在；我们只要吃了，罪就
我们的里，到时候天堂里就没有我们的位置。”我不该质疑我主，本不该任凭阿撒兹勒在我心中
下对信仰怀疑的，但是，他说的确实也是我一直以来的思量。那里的居民
情又好客，一个名叫尔的人，不但在街上拦住我们，还领着我们前去，为我们打开他家里的门。尔，Baar，意思是“外原野的儿”，他不住在主内。这是一个野蛮人，也是一介世俗凡夫。“不论是
，还是腹所贪恋的好都是罪孽，为使徒，我们不能放任人类犯罪，更不该勾引人类，使人类动心。神命令我们下凡，本是要来教导他们。”这还是下凡以来，阿撒兹勒第一次崭
喜。他自顾自地抓住我的手，振翅
飞。不过一会儿，我们已经飞抵那里。那是相邻的两座城，虽有两座城门，却对着彼此互相开放，城内居民甚多
通。