我开始写的时候：“这次坚决不为簧文去考据！我要写纯纯的rou！再考据我就是狗！”
现在的我：“汪。”
舍兰的原型参考暂且不能说，等写到那个bu分会讲的。
迦檀在印度历史上真实参考的帝王有两个，一是阿育王，二是阿克ba大帝。
阿育王在位期间命国内学者编纂了一本《政事论》，为后世留下了关于孔雀王朝的宝贵文字记录。印度古代王朝的考古资料不多，《政事论》非常难能可贵。这本书中提到过君王如何获知舆论与民意，调查与控制官员，就是通过密探，密探当中包括了很多ji女。
《阿育王——一bu孔雀王国史》，文森特.亚瑟.史密斯，华文出版社
阿克ba大帝是印度末代王朝莫卧儿帝国第三代君主，这个家族是突厥化的帖木儿王朝的末裔，信仰伊斯兰教。阿克ba大帝是个文盲突厥皇帝很多都是，但是他对宗教和民俗都非常宽容，取消宗教税，允许人民信仰自由。他取消童婚，禁止寡妇自焚。
“孔雀御座”就是莫卧儿帝国货真价实的御座，后来在末代王朝崩溃时不知所终，传说是被人拆分盗卖了，没有任何图形留世。“天穹御座”虽然是我瞎编的，但莫卧儿皇帝是真的有带穹ding的御座，dingbu是非常清真风格的圆形穹ding。改天可以把画像发上来大家看看，就是那个风格太细密画了，不像古印度。
我们现在所看见的印度人的穿着打扮与建筑风格，实际上都因为莫卧儿王朝，带有强烈的突厥化色彩。比如男人包tou巾，对襟袍和直筒ku，蓄nong1须，这zhong打扮和古印度截然不同。
本文文因为有nong1重的神话色彩，所以人的衣着打扮等等，其实偏向犍陀罗风格，如果有读者想代个脸，那么就是犍陀罗造像。高大、肌rou饱满、线条liu畅、脸bu线条丰run又锐利——不是莫卧儿王朝时期的细密画风格。
迦檀的设定，来自于泛佛教大杂烩。印度佛教、藏传佛教、汉传佛教，三者有很大区别，望周知。迦檀转世、人pi鼓典型是密宗风格，甚至迦檀那的设定也有点像明王明妃。当然，区别还是很大的，“蹈火”的设定取材自《罗mo衍那》，奚多为了证明自己的贞洁，投火自明。但迦檀死后化为宝石，就是佛教的舍利子设定了。
当然咱们这个不需要金瓶掣签，也就是纯靠抽签决定灵童，迦檀转世还能创收火山pen宝石，多酷炫——所以你说财政赤字可不可以通过弑主解决？
虽然设定上参考了一些藏密，但是这里面的习俗风貌穿着打扮等等，是按照犍陀罗风格来写的犍，读“间”。想了解健陀罗风格，可以去看一个央视纪录片叫《永远的犍陀罗》，B站就有。
顺便说，旃，读“毡”，旃檀是一zhong白檀
“因吉罗”的设定，是古印度十六雄国时期，加上大量私设。“剑浮沙”就是这十六雄国之一，Kamboja。我觉得译者像个广东人，才会把kam音读zuo“剑”。一说剑浮沙即后来的柬埔寨，Cambodia。
包括“末罗地区的羯兰陀”，末罗也是这十六雄国之一。
耶柔伐楼底，伐楼底按音其实就是varratti。我一直试图把这些名字控制在三个字之内，就是怕读者眼yun，但是我们也需要一些chang名字来保证咖喱味的正宗！
因为当时确实不想陷入考据的汪洋大海，所以后来读《印度古代社会史》刘欣如，商务印书馆时，里面讲到，古印度是没有nu隶制的，这是因为zhong姓制度。
古代社会，nu隶的主要来源就是战争，东西方贩nu贸易最鼎盛时期就是十字军时期。但印度的zhong姓制度严格限制了每个zhong姓的职业，战士是刹帝利，兵败后，胜方可以把他们全数杀死，但是不可让他们为nu，因为劳动是首陀罗阶层的时期。古印度十六雄小国彼此征战，却都遵循这zhongzhong姓制度，所以哪怕把对方灭族，也不会把他们卖zuonu隶。
同时，作为劳动阶层的首陀罗人数实在太多了，所以对nu隶需求也不大。首陀罗阶层为什么人数这么多？因为首陀罗不需要参加战争。一位到达印度的旅行家描述，战争开外几百米，战士杀得你死我活的时候，农夫还在视若无睹地耕田。
这也确实回答了我一个非常chang久的疑问。所谓古印度十六雄国，其实不止这十六个，这里面还有许多小bang国，等于是非常严重的军阀割据。
我在读到这一点以前，想象的一直是五代十六国的样子，就很疑惑，这么混luan、民不聊生的状态，怎么能持续了几百年？这zhong状态持续那么久印度咋还会有人类存活？现在明白了，这个割据就是刹帝利们自相残杀，占据社会主liu人口的首陀罗和吠舍pi事没有，该干嘛干嘛。
所以人在了解外来文明的时候，千万不要想当然。
也是因为这一点，这篇文里其实本来有计划写zhong姓制度的，被我拿掉了。这样咖喱味就不够了——所以为了保证咖喱风味足够醇厚，我们要把人名起得chang一点！
另一个奇怪的脑dong是，迦檀有没有肚脐。
胎生生物才有肚脐，是脐带的残留，禽类和昆虫统统没有，所以理论上应该没有肚脐。但是如果他没有肚脐，和舍兰搞了那么多次会被注意到的，太怪了。
但是，既然迦檀是通过火山口转世，那么他/她也不应该有生zhi系统。
所以这个问题我们就不要shen究了！神话题材能搓大火球了，还有能从人变成狼从狼变成人的妖魔，就不要执着于肚脐了！
现在的我：“汪。”
舍兰的原型参考暂且不能说，等写到那个bu分会讲的。
迦檀在印度历史上真实参考的帝王有两个，一是阿育王，二是阿克ba大帝。
阿育王在位期间命国内学者编纂了一本《政事论》，为后世留下了关于孔雀王朝的宝贵文字记录。印度古代王朝的考古资料不多，《政事论》非常难能可贵。这本书中提到过君王如何获知舆论与民意，调查与控制官员，就是通过密探，密探当中包括了很多ji女。
《阿育王——一bu孔雀王国史》，文森特.亚瑟.史密斯，华文出版社
阿克ba大帝是印度末代王朝莫卧儿帝国第三代君主，这个家族是突厥化的帖木儿王朝的末裔，信仰伊斯兰教。阿克ba大帝是个文盲突厥皇帝很多都是，但是他对宗教和民俗都非常宽容，取消宗教税，允许人民信仰自由。他取消童婚，禁止寡妇自焚。
“孔雀御座”就是莫卧儿帝国货真价实的御座，后来在末代王朝崩溃时不知所终，传说是被人拆分盗卖了，没有任何图形留世。“天穹御座”虽然是我瞎编的，但莫卧儿皇帝是真的有带穹ding的御座，dingbu是非常清真风格的圆形穹ding。改天可以把画像发上来大家看看，就是那个风格太细密画了，不像古印度。
我们现在所看见的印度人的穿着打扮与建筑风格，实际上都因为莫卧儿王朝，带有强烈的突厥化色彩。比如男人包tou巾，对襟袍和直筒ku，蓄nong1须，这zhong打扮和古印度截然不同。
本文文因为有nong1重的神话色彩，所以人的衣着打扮等等，其实偏向犍陀罗风格，如果有读者想代个脸，那么就是犍陀罗造像。高大、肌rou饱满、线条liu畅、脸bu线条丰run又锐利——不是莫卧儿王朝时期的细密画风格。
迦檀的设定，来自于泛佛教大杂烩。印度佛教、藏传佛教、汉传佛教，三者有很大区别，望周知。迦檀转世、人pi鼓典型是密宗风格，甚至迦檀那的设定也有点像明王明妃。当然，区别还是很大的，“蹈火”的设定取材自《罗mo衍那》，奚多为了证明自己的贞洁，投火自明。但迦檀死后化为宝石，就是佛教的舍利子设定了。
当然咱们这个不需要金瓶掣签，也就是纯靠抽签决定灵童，迦檀转世还能创收火山pen宝石，多酷炫——所以你说财政赤字可不可以通过弑主解决？
虽然设定上参考了一些藏密，但是这里面的习俗风貌穿着打扮等等，是按照犍陀罗风格来写的犍，读“间”。想了解健陀罗风格，可以去看一个央视纪录片叫《永远的犍陀罗》，B站就有。
顺便说，旃，读“毡”，旃檀是一zhong白檀
“因吉罗”的设定，是古印度十六雄国时期，加上大量私设。“剑浮沙”就是这十六雄国之一，Kamboja。我觉得译者像个广东人，才会把kam音读zuo“剑”。一说剑浮沙即后来的柬埔寨，Cambodia。
包括“末罗地区的羯兰陀”，末罗也是这十六雄国之一。
耶柔伐楼底，伐楼底按音其实就是varratti。我一直试图把这些名字控制在三个字之内，就是怕读者眼yun，但是我们也需要一些chang名字来保证咖喱味的正宗！
因为当时确实不想陷入考据的汪洋大海，所以后来读《印度古代社会史》刘欣如，商务印书馆时，里面讲到，古印度是没有nu隶制的，这是因为zhong姓制度。
古代社会，nu隶的主要来源就是战争，东西方贩nu贸易最鼎盛时期就是十字军时期。但印度的zhong姓制度严格限制了每个zhong姓的职业，战士是刹帝利，兵败后，胜方可以把他们全数杀死，但是不可让他们为nu，因为劳动是首陀罗阶层的时期。古印度十六雄小国彼此征战，却都遵循这zhongzhong姓制度，所以哪怕把对方灭族，也不会把他们卖zuonu隶。
同时，作为劳动阶层的首陀罗人数实在太多了，所以对nu隶需求也不大。首陀罗阶层为什么人数这么多？因为首陀罗不需要参加战争。一位到达印度的旅行家描述，战争开外几百米，战士杀得你死我活的时候，农夫还在视若无睹地耕田。
这也确实回答了我一个非常chang久的疑问。所谓古印度十六雄国，其实不止这十六个，这里面还有许多小bang国，等于是非常严重的军阀割据。
我在读到这一点以前，想象的一直是五代十六国的样子，就很疑惑，这么混luan、民不聊生的状态，怎么能持续了几百年？这zhong状态持续那么久印度咋还会有人类存活？现在明白了，这个割据就是刹帝利们自相残杀，占据社会主liu人口的首陀罗和吠舍pi事没有，该干嘛干嘛。
所以人在了解外来文明的时候，千万不要想当然。
也是因为这一点，这篇文里其实本来有计划写zhong姓制度的，被我拿掉了。这样咖喱味就不够了——所以为了保证咖喱风味足够醇厚，我们要把人名起得chang一点！
另一个奇怪的脑dong是，迦檀有没有肚脐。
胎生生物才有肚脐，是脐带的残留，禽类和昆虫统统没有，所以理论上应该没有肚脐。但是如果他没有肚脐，和舍兰搞了那么多次会被注意到的，太怪了。
但是，既然迦檀是通过火山口转世，那么他/她也不应该有生zhi系统。
所以这个问题我们就不要shen究了！神话题材能搓大火球了，还有能从人变成狼从狼变成人的妖魔，就不要执着于肚脐了！